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    曹操墓七十二疑冢的说法，在宋代以后进一步强化。

    宋代后期，宋金对峙，宋朝出于政治需要，以蜀汉自居，谩骂金朝为夺权窃国的曹魏。

    金朝干脆就以曹魏为正统，推崇曹操，每年到陵上祭祀曹操。

    但因曹操陵在地面上，已经难以辨认。

    于是，金人也就将错就错，就以七十二冢为曹操的墓葬祭奠之。

    到了元代，人们对软弱惨遭灭亡的宋王朝，既同情又怀念。

    同时对元朝异族统治极度不满，于是借古讽今，更加丑化曹操的形象。

    元末罗贯中写《三国志通俗演义》时，也是秉承了这种思想。

    清代毛宗岗，根据陶宗仪的《辍耕录》等数据，在《三国志通俗演义》中加入了“又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也’”的句子来。

    从此以后，漳河岸边的北朝墓地，也就被传成了曹操的七十二疑冢了。

    曹操墓本不是谜，但从宋代起就无人知道曹操墓所在，并有了设七十二疑冢的传说。

    后来经过《三国演义》等的宣扬，曹操墓就成了个妇孺皆知的千古之谜。

    曹操对自己的丧葬有明确“说法”，他死前一年多《终令》称“西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”

    临终前《遗令》中更是明确了，要穿着平时衣服入葬，不要珠宝陪葬。

    他的儿子曹丕、曹植都有文描述葬礼和入殓的情况，交待了葬在邺城之西。

    晋代文人陆机、陆云作品中也有关于曹操丧葬情况的介绍。

    史书中司马懿、贾逵等人的传记里，也有他们护送曹操灵柩到邺城入葬的记载。

    如曹操设疑冢的话，那他就是在留给后人的许多史料上都作了假。

    不仅在生前，改朝换代后还有人出力，且随后的几百年无人发现，这有些荒诞。

    史料显示，由于丧葬从简，过了没几年，曹操墓上的祭殿就毁坏了。

    没有随葬金玉器物，也不为盗墓者所重视。

    再加上没有封土建陵，没有植树。

    几个朝代之后，曹操墓所在便无人知晓了。

    不过，到唐代人们对曹操墓的位置，还没有什么疑问。
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