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    这里古冰川遗迹普遍。从古冰川到现代河谷，地形从“u”形宽谷急转为深邃的“v”形谷，河流侵蚀作用非常强烈，常常形成“谷中谷”，相对高差达7000米。墨脱背靠海拔7782米的南迦巴瓦峰，侧边是海拔7294米的加拉白垒峰，区内最低海拔750米，两谷之间有悬河、大小瀑布相连，出现了奇特壮观的峡谷落差。

    墨脱最早称为“珞瑜”，即珞巴人生活的地方，后来逐渐迁入门巴、夏尔巴、藏族、僜人等多个民族或族群，他们一直过着自给自足的生活，有独特的生产方式和风俗。由于道路崎岖，这些种族已经习惯了“上山到云间，下山到河边，说话听得见，走路得一天”的生活方式。

    在雅鲁藏布江大峡谷里最险峻、最核心的地段，是从白马狗熊往下长约近百公里的河段，峡谷幽深、激流咆哮，至今还无人能够通过，其艰难与危险，被称为“人类最后的秘境”。而卓木强巴他们，根据地图的指引，准备去那里碰碰运气。

    “为什么我们要选择去墨脱呢？”

    “因为那里最有可能找到。你想，古格遗迹在1985年国家成立科考队专项考察之后，就列入了遗迹保护，里面如果有什么东西，已经被发掘清理过了。而且地图上标注的入口距离今天的古格遗迹还有几十公里，恐怕位置不是很准确。而拉孜古墓群现在也被列入文物项目，我们去恐怕不会有收获。只有墨脱，到1993年才通过一次公路，而不到半年就因塌方而无法使用，目前去过墨脱的人和从墨脱走出来的人都可以用指头计算，关键的一点是——其实那里，与我们要找的帕巴拉神庙有着极大的关系。”

    “极大的关系？”

    “不错，墨脱高峰林立，神山和圣湖就有几十处，虽然不通公路，但它不仅是佛教的圣地，也是原藏教、古苯教的发源地和圣地，迄今那里还有苯教信徒，流传着许多苯教大宗师与佛教大宗师斗法的传说。而我们要寻找的帕巴拉神庙，似乎与苯教有很深的渊源。”

    “什么？和苯教有很深的渊源？不是灭佛时迁去的佛教僧侣吗？”

    “不错，但是从目前的资料来看，因为当时处于大灭佛时期，所有佛教僧侣都会遭到不幸，所以，他们必须借助其他宗教的力量，来完成掩护和运送大量物资的任务。而当时，愿意抛弃前嫌的，恐怕就是苯教的信徒们。而且，好像那个送信物的使者，本身就是一名苯教徒。”

    “啊，想起来了，法师不是说过，第一块血池原形是在墨脱发掘出土的吗？这样说来，真的和这个地方有很大关系了。那血池岂不是苯教的东西？”

    “也不一定，当佛教渐渐深入人心的时候，许多原始的信仰都与之同化了，而最初藏原地区究竟有多少教义，现在谁也说不清。就拿我们密修者来说，据说以前就不是佛教的分支，而是完全独立的另一种宗教，但是现在，我们和藏传佛教已经密不可分地融合在一起了。”

    “为什么我们不分组出发？这样就可以同时探索两个不同的地方，说不定会比本那伙人先有所发现呢。”

    “不行，我们仔细考虑过了，如果没有别的人，我们就可以分作两组出发，可是本那伙人实在太厉害了，在我们没有摸清他们的底细前，必须组成一个整体才可以对抗他们。而且，这次就算作出发前最后的团队考试吧，这是我第一次带领你们出发，既能看看你们特训的效果，同时可以纠正你们的错误。”

    “啊，不知道这次到墨脱会不会像美洲丛林一样恐怖啊？”

    “绝对不会，去墨脱有好几条路线，其传统路线是米林县派镇—多雄拉—拿格—汗密—马尼翁—背崩，我们的路线是从米林县派镇经大渡卡、格嘎到加拉，顺江而下进入大峡谷的小道。由加拉往下进入无人区，沿江大概走三天可到达白马狗熊，我们加快速度，恐怕只需要两天就到了，可以保证，这条路非常安全！”

    “啊，可是怎么听上去觉得好像含有威胁的语调？”

    “嘘……小声点，教官耳朵很尖的。”
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